就去干 就去干

　　就去干 就去干新中国成立以后，合益桥更名为红军桥，成为当地干部群众以及青少年革命教育的重要场所。而且在煮好肉以后，被邀请摸牛腿的，那更是十分尊贵的客人了，寓意着客人像牛一样强壮。

　　大山里的孩子平时玩儿的东西不太多，男孩子在一起玩耍的游戏不是追逐打闹就是爬树登高了。当地人又称它为“犟招瘟”，将其扎成草团，悬挂于屋檐之下，蔚然形成风俗，据说有祛病驱邪之功效。

　　当地人又称它为“犟招瘟”，将其扎成草团，悬挂于屋檐之下，蔚然形成风俗，据说有祛病驱邪之功效。男主人给我介绍了家里的大概情况。

　　我这次去的是位于凉山彝族自治州的腹地——布拖县。在中华民族大家庭中，彝族是一个古老而光荣的成员，主要分布在中国云南、四川、贵州等地区。

　　”他们对火有特殊的认识和感情，于是有了敬火、护火的各种民俗。他们带着我们去村子里转转，一路上有说有笑，到了以前的老房子就告诉我们，这里以前是谁的家，那里是谁的家。

　　由于现在村里大多数的主要劳动力都出远门打工了，于是大伙都把自家的羊集中到一起，每天轮流着由一两个人统一放牧，到了晚上再把自家的羊领回来。当然，也不是所有小伙伴都会和你疯玩在一起，也有一些比较胆小腼腆的。

　　她看见我们来了只能好奇地对我们上下打量。在高抬戏演出队伍的前面，往往有锣鼓开道，还有火龙穿梭其间，舞起漫天烟火，其热闹场面，非一般的庙会可比拟。

　　”他们对火有特殊的认识和感情，于是有了敬火、护火的各种民俗。当然，也不是所有小伙伴都会和你疯玩在一起，也有一些比较胆小腼腆的。

　　女孩子始终比较文静，照片中看出了小闺蜜们性格的迥异。周围地上散乱地摆放着他们农耕的收成，女主人背后像大柜子一样的东西就是他们的床，几乎所有的家当都在这一间屋子里了，然而屋子中永不熄灭的火塘，既是彝人生活中必不可少的组成部分，也是彝人自古以来的精神主导。

　　身着节日盛装的彝族人民，围着火把欢呼，载歌载舞，展示了古朴的彝族风情和传统的彝族文化。单檐悬山顶，两侧翼角高扬，檐后四柱抬梁，柱梁间撑弓雕刻精美。

　　女人们每天总是忙忙碌碌，干农活、带孩子、砍柴，当不做这些的时候，基本上都在纺线，做查尔瓦或者裙子。彝族住房多为三间或五间，正中一间为堂屋，火塘就设在堂屋中靠左的地方。

　　如今，男主人随身揣着小儿子的身份证，想他了就拿出来看看。男主人给我介绍了家里的大概情况。

　　”合益桥是青林口当之无愧的文化地标，其名合益者，也有合通蜀道，利益乡梓的意思。这种草的生命力极强，凭藉檐滴之水，萎缩草团之营养，往往能重发新枝，长得葱翠茂密，成为装饰和荫庇古街的一道亮丽风景。

　　当然，也不是所有小伙伴都会和你疯玩在一起，也有一些比较胆小腼腆的。彝族住房多为三间或五间，正中一间为堂屋，火塘就设在堂屋中靠左的地方。

　　可以说，火塘是彝民在适应自然、改造自然的过程中，在长期的生活实践中，创造了极富特色的民俗。文昌阁及过街楼青林口古街蜀道悠悠，春色正浓，吸引无数游客前来休闲度假。

　　我这次去的是位于凉山彝族自治州的腹地——布拖县。火塘在彝族居住民俗中占有重要的地位，是每一户彝族家庭生活的中心，是饮食、取暖、照明、会客、议事乃至宗教活动的场所，既是家庭成员聚会之处，亦为接待客人之所。

　　在新疆以及广东等地都能看到凉山人民的身影。老二是个女孩儿，现在新疆打工，回来的机会很少。

　　这也是彝族人民特有的祝福方式。清代以来，这条不足1000米的小街，支撑起绸庄、酒坊、油坊、钱庄、当铺等诸多老字号店铺，仅药店就有十余家。

　　大山里的孩子平时玩儿的东西不太多，男孩子在一起玩耍的游戏不是追逐打闹就是爬树登高了。在新疆以及广东等地都能看到凉山人民的身影。

　　在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。青林口高抬戏在平常的日子，青林口的生活倒也显得闲适与舒缓。

　　清朝廷相继实施“招民返川”和“移民实川”政策，蜀道余晖中，移民扶老携幼，进入青林口，恢复生产，安居落业。每年二月初一，青林口都要举行祭祀火神和文昌帝君的传统庙会，高抬戏必不可少。

　　在新疆以及广东等地都能看到凉山人民的身影。在高抬戏演出队伍的前面，往往有锣鼓开道，还有火龙穿梭其间，舞起漫天烟火，其热闹场面，非一般的庙会可比拟。

　　女人们每天总是忙忙碌碌，干农活、带孩子、砍柴，当不做这些的时候，基本上都在纺线，做查尔瓦或者裙子。不过如今的大凉山与以前相比，还是有了不小的改变，已然成为了一个主要劳工输出地。

　　如今，男主人随身揣着小儿子的身份证，想他了就拿出来看看。尽兴之余，我们应该看到蜀道正在消失，像青林口这样传统村落越来越少了。

　　无论天灾人祸，青林口人顽强地守护了自己的家园，又向我们诠释了什么是乡愁。清代以来，这条不足1000米的小街，支撑起绸庄、酒坊、油坊、钱庄、当铺等诸多老字号店铺，仅药店就有十余家。

　　近看廊庑、勾栏，雕刻装饰皆纤细入微，远观巨柱、高堂，雄浑大气，帷幄间似有千军万马。而男人们，每天除了做一些女人无法负担的重体力活以外，大多时候都是聚集在一起，坐在墙根下晒晒太阳，聊聊天。

　　新中国成立以后，合益桥更名为红军桥，成为当地干部群众以及青少年革命教育的重要场所。还有，能为人们带来食物、衣物的羊也同样受到人们崇拜，被视为财富的象征，所以在屋内也常常以羊头、羊角进行装饰，甚至他们的服饰和家里院墙上也会以羊头图腾作为装饰。

　　身着节日盛装的彝族人民，围着火把欢呼，载歌载舞，展示了古朴的彝族风情和传统的彝族文化。布拖又称吉拉补特，是彝语“补特”的音译，“补”指刺猬，“特”指松树，意思是“有刺猬和松树的地方”。

　　女孩子始终比较文静，照片中看出了小闺蜜们性格的迥异。布拖的火把节因古朴原始而闻名遐迩。

　　还有，能为人们带来食物、衣物的羊也同样受到人们崇拜，被视为财富的象征，所以在屋内也常常以羊头、羊角进行装饰，甚至他们的服饰和家里院墙上也会以羊头图腾作为装饰。在高抬戏演出队伍的前面，往往有锣鼓开道，还有火龙穿梭其间，舞起漫天烟火，其热闹场面，非一般的庙会可比拟。

　　这个远离尘嚣的小山村，承载着千年蜀道的遗存和记忆，保存有精致的古建筑群和活态传承的民俗文化，以其独特的魅力和价值，被列入第二批中国传统村落保护名录。1935年4月，红9军、红30军经剑阁，沿金牛古道进入青林口，在这里建立了苏维埃政权，合益桥上的红色标语历历在目。

　　彝族人大都把火塘视为家庭的象征，认为与家人的命运祸福密切相关。清代以来，这条不足1000米的小街，支撑起绸庄、酒坊、油坊、钱庄、当铺等诸多老字号店铺，仅药店就有十余家。

　　合益桥为三孔石拱桥，长23.7米，宽6.5米，拱高7.8米。与云南省巧家县隔江相望，是一个彝族聚居的高寒山区半农半牧县。

　　周围地上散乱地摆放着他们农耕的收成，女主人背后像大柜子一样的东西就是他们的床，几乎所有的家当都在这一间屋子里了，然而屋子中永不熄灭的火塘，既是彝人生活中必不可少的组成部分，也是彝人自古以来的精神主导。他们家有三个孩子，老大已经结婚，带着老婆孩子住在山下新规划的村落里面。

　　以“打牛”招待的客人那可是上等的贵宾，因为牛是一家的劳动主力，把主力都用来招待客人，那这位客人的地位可想而知了。部队奉命西进后，在敌人的屠刀下，一位养伤的红军女战士，也是在合益桥上英勇就义。

　　在人们传统的印象中，大凉山是一个贫困的地区。戏台地面青石铺就，两侧为乐楼，后有内室三间，置“出将”、“入相”二门。

　　在高抬戏演出队伍的前面，往往有锣鼓开道，还有火龙穿梭其间，舞起漫天烟火，其热闹场面，非一般的庙会可比拟。小女孩家的这匹白马，无疑是今天整个市场的焦点。

　　我这次去的是位于凉山彝族自治州的腹地——布拖县。在每月两次的牲畜交易日，他们会赶着自家的羊和马来到交易市场，祈盼着做成一笔好买卖，主人会根据售卖牲畜的年龄和品相作为价格的参考。

　　布拖县民风古朴纯厚，彝族人民热情好客。单檐悬山顶，两侧翼角高扬，檐后四柱抬梁，柱梁间撑弓雕刻精美。

　　四川江油市青林口村，旧称青林场，始建于元末明初，至今已有七百多年的历史。”合益桥是青林口当之无愧的文化地标，其名合益者，也有合通蜀道，利益乡梓的意思。

　　文昌阁及过街楼青林口古街蜀道悠悠，春色正浓，吸引无数游客前来休闲度假。在每月两次的牲畜交易日，他们会赶着自家的羊和马来到交易市场，祈盼着做成一笔好买卖，主人会根据售卖牲畜的年龄和品相作为价格的参考。